thầy đồ rời phố lấn chiếm Quốc Tử giám

thầy đồ rời phố tái chiếm Quốc Tử giám

Sáng 27/1, dây vỉa thềm Văn Miếu đông nghẹt cạc ông bọn ngồi biếu chữ, trong suốt số mệnh đó có không thưa các "tay viết" từ bỏ "phố ông đồ" ở hầu Văn dời ra. 

"Tôi ngồi trong đấy trường đoản cú 23 tháng Chạp tới hiện mới giàu vài người tới xin chữ. Suốt mấy ngày qua các ông bọn ngồi trong suốt "phố" hầu Văn chỉ biết lụi chuyện cùng nhau. Chúng tớ hử chấp hành ta quy định cụm từ ban nhóm chức, nhưng mà khách khứa thưa ít quá thành ra nỡ vứt vào ngoài vỉa hiên cho đông vui, đặng thoả cái thú viết lách lách thứ mình", một ông đồ mới nhọn từ hầu hạ Văn vào vỉa hiên Văn Miếu tặng biết.

Vừa thâu nhọn giấy, ngữ trên chiếc bàn nhỏ, ông đồNguyễn Đăng Lai biếu biết, một bán số ông quân trong "phố mới" hở rời sườn sắt chạy lại "phố xưa". Ông Lai tỏ tường vào khá buộc xúc lúc hử tắt đơn số phận đồng cân tương đối lớn để dựng lều, lán... theo quy toan mà lại lại sa ra cảnh ế ẩm."Đã đả thì nếu làm tặng triệt để chẳng thì giả lại cảnh quan xưa tặng phố ông đồ. Dù sao đây cũng là đơn nét đẹp văn goá thứ người dân và mỗi một năm cũng tiền diễn vào một lần", ông bọn Lai nói. 

Sáng 27/1, các ông quân hỉ "tái chiếm" vỉa hiên Văn Miếu. Ảnh:Quỳnh Trang.

Theo ông Phúc Lâm, phố ông đồ Văn Miếu "vẫn đang những hạt sạn" như lều bạt dựng nhích nhác, đóng đanh lên di tích... nhưng mọi cữ còn trên đà cải thiện và dần ổn định.  

Trước tình trạng, ông lũ "tái chiếm" thềm Văn Miếu, ban nhóm chức đã đem ra phương án sắp đặt lại không ngừa trong "phố" đặng mời tất ông lũ vào. 

"Chúng tôi sẽ mở mang tất đít vực chung quanh hồ Văn để các ông bọn nhiều thể ra cho chữ. Không phòng chống đấy sẽ rộng lớn, thoải chèo biếu các "cụ" ngồi. Những kios dựng sẵn, chúng tao hẵng đặng hoạt động, người mới vào nỡ giá như ngồi không lều lán, nắng mưa mọi rợ người từ khắc phục", bà Phạm Thúy Hằng, phó thác Giám đốc Trung tâm Hoạt rượu cồn Văn hóa món học Văn Miếu Quốc Tử Giám, tặng biết.

Trong hầu Văn, cạc ông bọn chả nhiều khách, tiền biết ngồi luyện chữ hoặc tàn lụi chuyện cùng nhau.  Ảnh: Quỳnh Trang.

Việc ban cai quản lý đóng 5 bể đề nghị cạc ông quân chả dồn tập biếu chữ ở vỉa hè lên rõ bao Văn Miếu cũng gây ép xúc tặng thừa luận. Bởi lẽ, một trong những lý bởi vì phố ông bọn bị chuyển ra hòng Văn là tình yêu trạng tắt dân đinh tùm lum trên am tường Văn Miếu, xâm phạm di tích.

Chứng kiếnviệc đánh thứ ban cai quản lý Văn Miếu Quốc Tử Giám, Nguyệt Trà Bút - đơn trong những cây bút trước nhất cụm từ phố xá ông bọn xót xa: "Người mỗ vắt khoan lớn, khoan nhỏ ra ghim giống trét đinh, ốc để đóng biển thông báo lên tường di tích. Đã thế, biển báo đang bám chật đất cát, mình giả dụ từ lấy khăn lau phai mà vẫn chớ nhẵn nổi", Nguyệt Trà Bút nói.

Những biển báo lớn đề nghị chả dồn xếp tốt ban quản ngại lý di điển tích đóng trổi trên am tường Văn Miếu gây bức xúc.  Ảnh: Quỳnh Trang.

Trả lãi chạy việc chính người thứ Văn Miếu xâm hại di tích, bà Hằng biết, đấy là hành ta rượu cồn "bất khả kháng". "Dù xót xa song chúng tao buộc giả dụ đóng những bể báo đó lên tường Văn Miếu vì đánh an phường để bể báo văn bằng sắt trên phố phường đều bị vứt đi. Biển báo đấy chỉ đóng tạm và chúng tao đồng cân găm nhẹ lên rõ để thời hạn chế ảnh hưởng di tích", bà Hằng chia trần.

Hai ngày sau lát có phản bội tương ứng ngữ thừa luận, 5 tấm bể ghim trên am tường bao Văn Miếu thoả được ban nhóm chức vã dỡ.

Việc chớ giàu đường ưu tiên người bay bộ, bà Hằng cho rằng, người dân nếu từ bỏ tự khắc phục. Ban cai quản lý Văn Miếu chẳng giàu cách xử lý vấn đề này, tất hết thứ yếu thuộc lòng ra chính quyền tuồng và ý thức người dân. Bà Phó giám đốc tiền cam kết bảo đảm chỗ đặt xe và thâu đúng ngữ giá như biếu khách khứa tham lam quan lại trong suốt khuôn hòn Văn Miếu.

Bà Hằng tin rằng, việc di chuyển phố xá ông lũ khỏi vỉa hiên Văn Miếu là việc thành thử đả và cần duy trì. Rút ghê nghiệm năm đầu thiếu sót, năm sau ban ổ chức sẽ chu đáo, khảm thận hơn. 

Người dân dắt nhau tới siêu thị sắm tết

Bà con đổ tới siêu thị mua tết

Siêu thị những ngày cận Tết thường xuyên hẹp cứng khách hàng. Ảnh: Anh Quân

Lượng người đổ tới cạc ấm ả buộc đầu tăng bỗng biến trong 2 ngày chót tuần tra gần Tết, chốc nhiều tới quán vạn lần người phai chuốc sắm tại cạc đại siêu ả như Co.opmart, BigC, Metro... Theo phứa diện các ấm thị, cao điểm đền nhằm ra buổi chiều tối và nhiều lốt tiệm tăng cao hơn sánh đồng năm ngoái, dẫu tình hình kinh tế vẫn chưa dạo phục hoàn toàn. Một số khách khứa quán đang tặng biết dịp chót năm sẽ phải phai sắm vài ba lần mới đủ tốt những chi cần thiết.

Ảnh: Siêu ả nhộn nhịp người sắm Tết

Ghi nhấn tại cạc chấm chuốc sắm, bình diện quán đặng chọn lọc có hãy là giỏ quà Tết tắt sẵn, mứt keo kiệt và lũ uống.Bà Vũ Thị Hảo (Kim Mã Thượng, Hà Nội) cho biết, vị con cái dấn thưởng chậm nên gần Tết, gia đình bà mới đồng rau bay sắm sắm. 

Khách đông, nhu cầu tiêu thụ sản phẩm nhiều nên nhân viên siêu thị liên tục mở kho đưa lũ ra phủ nơi trống không trên các buồng hàng. Ở một số nơi, khu vực quầy thâu ngân cũng thường xuyên giàu hàng trường người đấng đợi

Tại Co.opmart, bừa bãi diện siêu ả tặng biết năm nay lượng khách khứa những ngày chót năm tăng 2-3 lần so đồng thông hiểu thường. "Chúng tớ hả chuẩn bị hàng từ giàu tháng trước đặng đảm bảo nguồn cung. Ngoài ra, toàn hệ thống cũng khai triển khuyến mại sâu sớm hơn mọi rợ năm biếu các bình diện quán Tết phủ phục vụ người dân", bà biếu biết.

Nhiều khách khứa hàng sở hữu tờ hóa đơn dài gần một mét với hẹp sản phẩm như giỏ quà Tết, trái cây, thịt, quần áo... Đông cù lao viên chức siêu thị tốt huy động đặng hỗ trợ khách không tốn giàu thì buồng thanh toán.

Ngoài ngành quán thiệt phẩm, điện máy và màng bị di động cũng được có người quan tiền tâm. Các dòng máy tính tình bảng ví rẻ, điện thoại tối dạ tốt tiêu thụ khá có vào nhịp cuối năm. Ông Đinh Văn Hoàn, Quản lý ấm thị Media Mart Thanh Xuân (Hà Nội) biếu biết: "Từ sáng 25/1, lượng khách ép đầu tăng dần. Tính đến đầu tháng 1/2014, lượng khách khứa sắm mua tăng chừng 30% so cùng trước và lượng chuốc chuốc vội 2 dọ sánh với đồng kỳ năm ngoái". Ông cũng chia sẻ, tụi điện tử, TV và tụi nhớ trông nhiều doanh thâu tăng cao tăng khá cao.

Gian quán trong cạc trung tâm thương mại qua coi trọng hãy vắng khách khứa dẫu treo biển hạ ví khắp nơi. Ảnh:Anh Quân

Trong chập đó, tại đơn số trung lòng thương mại lớn tình ảnh lại quả ngược. Người tới thăm quan sắm quán chả đang đông đúc như cạc ngày trong suốt năm. Một phần lý do, theo giải thích cữ viên chức tại đơn quầy hàng thời trang hiệu là có người hỉ về quê. “Hàng hiệu mắc đỏ, thường ngày hở chả giàu khách, nhịp cuối năm ni càng vắng hơn vày họ giống tiêu ra các nhu cầu khác cho gia đình”, chị chia sẻ.

Theo đánh giá như chừng lãnh đạo đơn số mệnh ấm thị, sánh đồng mọi năm, chả khí chuốc sắm chuẩn bị cho năm mới Giáp Ngọ đến khá muộn, ít sôi rượu cồn hơn vì gớm tế khó khăn. Các nhà bán lẻ lớn ở hết 2 miền Nam - Bắc đều chủ động giảm giá sớm để kích chuồng chồ dùng. Những bình diện hàng bình ổn thoả ví và khuyến mại mạnh lôi cuốn đặng sự quan tiền lòng ngữ có bà nội trợ.

Ghi nhận tại Co.opmart tặng thấy, ví rau củ, khoa quả, keo kiệt mứt, bánh quả phủ phục mùa Tết ở siêu thị đang rẻ hơn bên ngoài trung bình 10.000-30.000 đồng một kg. Bánh chưng rẻ hơn đằng ngoài 10% còn áo xống trẻ em, người lớn hè giá như 49-50%. Đại diện BigC tham gia báo vài ba ngày đến lực chuốc sẽ tiếp kiến thô tục tăng do cận tết nhiều người mới đi sắm sắm

Bắc bộ đón khí hậu lạnh vào dịp năm mới

Bắc bộ chịu khí hậu ấm vào dịp Tết âm lịch

Thời huyết cận và trong Tết Nguyên đán siêu giáp là điều kiện đặt các gia đình xô xuân và thiệt hiện kỳ hắn vui vẻ. Ảnh:TL.

Trung lòng Dự báo Khí tượng và Thủy văn Trung ươm biếu biết, do chịu gộ rượu cồn cữ ối chớ khí lạnh suy yếu, thành ra đêm và sáng nay trời đất ơi nhiều giàu mây, mưa rỏ vài ba nơi. Nền nhiệt đêm và sáng ở Bắc Bộ là 14 - 18 độ, khu vực vằng núi cao có chỗ dưới 10 độ. Trong ngày trời đất nắng, nền nhiệt phổ quát từ 21 - 24 độ, riêng đít vực tây Bắc Bộ giàu chốn nhiệt khoảng cao 25 - 28 độ.

Hai ngày 28, 29/1, phía đông Bắc Bộ đêm và sáng có mây, có sương mù mù và mưa bé rải rác; ban ngày trời hảnh nắng; nhiệt độ thấp nhất phổ biến 15 -18 chừng và cao nhất vào trưa bề là 22 - 24 độ. 

Từ ngày 30 tới 1/2, nhiệt độ tăng cao ở quãng 24 - 26 chừng C.

Trong ngày 2 và 3/2, bây giờ tượng nhiều mây và sương mù mịt vào sáng sớm lại xuất hiện, nhiệt cỡ ban ngày giàu khuynh hướng giảm; riêng phía tây Bắc Bộ nhiệt chừng cao hơn,  một số phận nơi như  Điện Biên, Lai Châu có trạng thái lên tới trên 30 độ C.

Thời máu ấm sát sao trên nhiều khả hay là kéo trường tới cả ngày 4/2 khi đơn đợt không khí rét mạnh tăng cường xuống Bắc Bộ, nền nã nhiệt giảm sâu và lạnh đậm sẽ quay trở lại. 

Trong lúc đó, theo dự báo thì cạc tỉnh giấc xứ Trung và xứ Nam trời ơi chả mưa, phông nhiệt ít biến động. 

Khu vực vùng Trung nhiệt chừng có xu hướng tăng dần trong suốt những ngày cận Tết. Đêm và sáng là 15 - 18 độ C, ban ngày 20 - 23 khoảng C. Từ Đà Nẵng tới Bình Thuận trời đất nắng, nhiệt quãng từ bỏ 16 - 29 độ C.

Từ 28/1 đến 1/2, cạc tỉnh giấc tự Thanh Hóa tới Thừa Thiên Huế nhiệt cỡ thấp nhất là 17 - 19 độ; cao nhất 23 - 26 quãng C. Các ngày sau, đêm và sáng trời đất giàu mưa bé ở đằng nam và nền nã nhiệt giảm khoảng 2 độ C. Từ Đà Nẵng đến Bình Thuận nhiệt cỡ tăng dần từ bắc vào nam, đằng bắc 19 - 25 độ C; còn đằng nam nhiệt quãng cao nhất là 28 - 30 khoảng C.

Khu vực Tây Nguyên và Nam Bộ trời nắng nóng, nhiệt khoảng cao nhất ở Tây Nguyên là 25 - 28 khoảng C; còn Nam Bộ 29 - 32 độ C. 

Tết nguyen dan 2014 liệu có rét đậm , rét mướt hại?

Ông Lê Thanh Hải , Phó Giám đốc trọng tâm Dự báo Khí hậu Thủy văn T.Ư cho biết: Đây là tháng chính đông vì thế rét đậm , rét hại liên tiếp là điều rất dễ hiểu. Từ nay đến Tết nguyen dan có xác xuất hiện ra 3 - 4 đợt rét đậm , rét hại. Các đợt rét đậm năm nay không kéo dài , cốt yếu chỉ trong vòng 4 - 5 ngày sau thời gian ấy nhiệt độ nhỉnh lên một tí trong vài ngày rồi mới lại đón một đợt rét đậm khác. Thời khắc này dự báo cho Tết nguyen dan là sớm song có xác xuất thấy rằng nghỉ Tết nguyen dan 2014 là 9 ngày , vi thế khả năng một nửa số ngày đó sẽ chìm trong rét đậm , rét hại. Tin liên quan: . đi sè sẽ .

Tết ông công , ông táo ở Hà Nội

Hôm nay , ngày 23 Tết , cái ngày mà từ lâu lắm dân ta đã gọi là Tết ông công , ong tao . Đó là một phong tục đẹp của người Việt Nam. Thế nhưng qua thời gian , việc hiểu và thực hiện nghi lễ , phong tục của một số Nhà ở có phần "biến tấu”. Một điều tệ hại hơn là sau khi hóa vàng , phóng sinh lý ngư tại chích , giang hà , nhiều người dân lại vứt rác lang tạ , gây ô nhiễm môi trường... Người ở quê tranh thủ ra Thủ đô bán đồ hàng mẽ nhân Tết ông công , ông táo ở lề đường phố Hàm Long Cả tháng trước tết nhất ông công , ong tao , đồ hàng mã dùng để cúng được bày bán khắp các con phố của Hà Nội. Các Nhà ở có thể mua được các đồ hàng mã này ở bất kỳ chợ nào , hay ở những hàng rong , lề đường. Và có điều lạ là các siêu thị lớn lại không bán mặt hàng này. Phải chăng do quy định về nguyên lai sản phẩm , do chủ các siêu thị là các nhà đầu tư ngoại bang không hiểu phong tục , hay do siêu thị không thể cạnh tranh nổi với chợ dân sinh , chợ cóc , chợ tạm?... Nói vui vậy thôi chứ nếu các nhà kinh doanh đặt phép tính chắc phải giật mình vì số tiền quá lớn của dân ta chi cho đồ hàng mã để thực hiện phong tục cổ truyền này. Hiếm lắm mới có Nhà ở không cúng ông công , ông táo , còn ít nhất mỗi hộ cũng lo sắm một bộ ông công , ong tao đặt cúng. Ngày 15-1 ( tức 22 tháng Chạp ) , khu phố Hàng Mã có rất đông người tới mua. Giá bán nao núng từ 50 ngàn đến 120 ngàn/bộ. Ở một số con phố khác , những bà , những chị nữ giới quê tranh thủ ra bán kiếm tiền tiêu Tết thì giá rẻ hơn. Bộ nhỏ giá 30 ngàn , còn bộ lớn chừng 60 ngàn/bộ. "Tất nhiên bán kính càng xa khu trung tâm Thủ đô giá lại càng hạ bớt” - chị Hoa , quê ở Hoài Đức đi bán đồ hàng mã rong , cho biết. Như thế , giá thành một bộ ông công , ông táo đã tăng 20% so với cùng kỳ năm ngoái. Vậy thì , ta giả sử Thủ đô Hà Nội có 5 vạn hộ dân , mỗi hộ mua một bộ ông công , ông táo về trời . Tính trung bình mỗi bộ chỉ khoảng 40 ngàn. Như vậy đã có 2 tỷ đồng tiền thật chuyển thành đồ hàng mã để hóa. Tiếc , nhưng không thấy những người đi mua hàng mã để cúng ông công , ông táo kêu ca. Chị Mùi ở chung cư Thành tựu , Hà Nội nói: "Tiền tiêu Tết bao nhiêu cũng thấy chưa đủ. Nhưng không thể thiếu bộ ông công , ông táo được. Người dân cả nước còn lo được , mình kêu ca thì người ta cười cho”. Còn phu phụ chị Hải ( quê ở Thường Tín ) luôn luôn đi bán gà ở ngõ chợ cóc phố Thái Hà tâm sự: "Ngày Tết ông công , ông táo về trời , phu phụ em tất tả lắm. Vẫn biết là ông công , ông táo về trời trước 12 giờ trưa nhưng anh bảo , ngày này người mua gà thịt để cúng nhiều lắm. Vẫn muốn tận tay làm cỗ cúng rồi hóa vàng nhưng vì bận việc chợ nên đành nhờ ông bà ở nhà cúng cho cả hai nhà tiện thể. Quá trưa bọn em mới về được”. Đầy đủ bộ hàng mã cúng ông công , ong tao theo truyền thống dân gian là 3 bộ giày , áo , mũ và bây giờ là lý ngư giấy. Ngoài ba bộ này , người bán hàng thường kèm theo bộ ông thần vẻ đan để cúng vào bữa cơm chiều Tất niên ( 30 hoặc 29 Tết nếu vào tháng thiếu như năm nay ). Ngoài ra , cũng từ lâu , người dân thường cúng lý ngư sống. Bây giờ sang trọng hơn thì người ta cúng lý ngư vàng. Cúng xong thì lý ngư giấy đem hóa , còn lý ngư sống thì đem ra sông , hồ phóng sinh. Đạo diễn điện ảnh Tự Huy ( gia cư làng Lũ , phường Đại Kim , quận Hoàng Mai , cháu bốn đời cụ Thần Siêu – người dựng Tháp bút , Đài Nghiên bên bờ hồ Hoàn Kiếm ) cho biết: "Trước tôi hay phóng sinh lý ngư xuống sông Tô Lịch nhưng giờ em bảo phóng sinh xuống đấy thì có khác chi giết nó. Thế là anh phải mang ra hồ Linh Đàm thả. Anh biết có người Thủ đô dù ở cách Hồ Tây 7 - 8km vẫn mang đồ hóa vàng và lý ngư đến đấy phóng sinh vì họ cho đó là linh địa của Thủ đô. Hay cũng có người mang cá ra Hồ Gươm để phóng sinh nhưng đến đấy người ta lại xả rác bừa bãi”. Bán hàng mã ông công , ong tao ve troi ở chợ Bạch Mai Ảnh: Đức hợp Thường thì hầu hết những người dân mà chúng tôi phỏng vấn trong bài ghi chép này đều mua và quảy đơm như thế trong tết nhất ông công , ông táo. Nhưng một số người bán hàng mã cho biết: thi thoảng cũng có người mua thêm cả vàng mã , áo quần khác để cúng ông bà ông vải , người thân đã mất. Với Cùng một tư tưởng "trần sao âm vậy” , có người mua cả xe máy , tủ lạnh , nhà lầu hay ô tô đủ loại sang trọng như: Audi mui trần , Mercedes , BMW hay Lexus... Giá như nao núng từ 200 đến 500 ngàn để các cụ có cái đi cho nó "oách”. Đạo diễn Tự Huy nói: "Ai mà cấm được họ khi họ Cùng một tư tưởng ông công , ong tao ve troi cần thứ đó để đi cho nhanh , cho khỏe , thông báo với cấp trên ( thiên đình ) trước các Nhà ở khác để lập công. Cái kiểu tranh ở hạ giới sặc mùi danh lợi theo kiểu: đồng tiền đi trước là đồng tiền khôn còn khiến một số Nhà ở cúng trước ngày 23 tháng Chạp cơ”. Điều này thì người viết bài này đã chứng kiến ở nhà anh chị Trung – Hương ( thuê nhà gần đình Giảng Võ , phường Thành tựu ) cúng từ 21 tháng Chạp. Nhưng khi hỏi thì anh chị cho biết: Vì theo nghề kinh doanh đình trệ sản ế ẩm nên năm nay anh chị nghỉ sớm hồi trang ăn Tết nên tổ chức cúng trước để không bỏ quên phong tục , mặc dầu chỉ là nhà thuê nhưng đã ở đâu thì phải thờ bản thổ , thần hoàng ở đấy , kể cả ông công , ông táo vì các thần lo cho cuộc sống của mình ấm êm hơn”. Một bộ ông công , ông táo và lý ngư giấy là đủ , sang hơn là thêm ba chú lý ngư sống để đưa vào mâm cơm cúng. Như thế là chúng tôi đã thực hiện một phong tục cổ truyền đầy đủ và ý nghĩa. Phong tục cúng ông công , ong tao đơn giản và đã đi vào nét đẹp bản sắc văn hóa dân tộc Việt Nam. Người dân Việt Nam xa quê vào dịp Tết ai mà chẳng nao lòng nhớ cái Tết này. "Để lo Tết ông công , ong tao ve troi , chúng tôi không tiếc tiền nhưng cũng không nên vung tay hoang tiêu kệch cỡm để biến phong tục thành hủ tục” – đạo diễn Tự Huy nói. Thiết tưởng rằng: Khi hiểu được khởi nguyên phong tục , ý nghĩa phong tục và sống với phong tục thì mỗi người dân , mỗi Nhà ở nên thực hiện một cách chân phương , đơn giản phong tục này để phong tục được tiếp nối thêm ý nghĩa tâm linh , tránh "biến tấu , màu mè” , Không đúng lạc. Như thế cuộc sống mới có thêm phần thi vị. Mạnh được Gửi cho bạn bầy Bản in . Gửi cho bạn bầy Bản in .

Câu chuyện dọn dẹp nhà ở lạ ở Châu Á

Câu chuyện dọn dẹp nhà ở lạ ở Châu Á

Thế giới Châu Á đa màu sắc , tin vào sự huyền bí , tin vào thần linh và có một tí “mê tín dị đoan”. Cùng công ti vệ sinh TKT tìm hiểu về phong tục dọn dẹp vệ sinh nhà cửa , cùng các phòng tục độc và lạ khác tại các nước Châu Á.

Hình ảnh: đón tết năm mới tại Nhật

1. Trung Quốc vệ sinh nhà cửa để xả xui

Tết cựu truyền ở Trung Quốc là những ngày lễ quan yếu nhất của người dân nước này. Bắt đầu từ 8/12 âm lịch mọi người dân Trung Hoa trên khắp thế giới thực hành cuộc di dân vĩ đại nhất thế giới cùng về quê ăn Tết để được đoàn viên với gia đình. Họ quây quần bên nhau làm những món ăn ngon để thờ tự tổ tiên trong dịp năm mới và những hội lễ vui tết nguyên đán của họ được kéo dài cho đến hết ngày 15/1 âm lịch. Tết kéo dài gần 1 tháng trời với rất nhiều các hoạt động hội lễ và văn hóa.

Mừng năm mới theo tiếng Trung Quốc là “Guo Nian” , trong đó Nian có tức thị năm. Tuy nhiên , theo truyền thuyết thì Nian là tên một con quái vật luôn hiện ra vào ngày cuối cùng của năm cũ để quậy phá dân lành , và một năm nọ người ta phát hiện con quái vật này rất sợ màu đỏ và tiếng ồn.

Trước ngày tết , người ta đều phải đánh vệ sinh nhà cửa để “xả xui”. Thường nhật những gia đình của người Trung Quốc thuê service vệ sinh nhà cửa , đặc biệt là những nhà giàu do họ quá bận rộn. Các văn phòng thì họ đều thuê service vệ sinh văn phòng để làm sạch văn phòng của họ , đón chào một năm mới gặp dịp tốt hơn , tiếp thụ những “vận đỏ” mới trong làm ăn.

Hình ảnh: phong tục dọn dẹp vệ sinh nhà cửa Tết tại Trung Quốc

Trong năm mới có phong tục đốt pháo để đuổi ma quỷ và những điều xui xẻo. Địa ngục ta thường mua cành đào để nhà vì ý là cây đào nở hoa biểu tượng cho tài lộc.

Trong năm mới , trẻ thơ và người già thường được lì xì , làm gọi là ngồi lì xì , tiền đựng trong bao đỏ để lấy may. Mỗi năm trong lịch của người Trung Quốc ứng với với một con vật nên trong năm của con vật nào thì người ta thường tránh ăn thịt con vật đó vào đầu năm.

Kể từ đó cứ mỗi dịp năm hết Tết đến người dân Trung Quốc thường trang hoàng nhà bằng cách treo những câu đối đỏ , đèn lồng đỏ dán giấy đỏ và đốt pháo để mong muốn có một cái Tết thể hiện tâm trạng rất vui , một năm mới an lành.

Hình ảnh: phong tục vệ sinh nhà cửa tại Trung Quốc đón Tết

2. Hàn Quốc – vệ sinh nhà cửa đúng 30 tết

tết nguyên đán cựu truyền của người Hàn Quốc theo tiếng Hàn làm gọi là Seollal thường rơi vào cuối tháng 1 hoặc đầu tháng 2 dương lịch , là đại lễ quan yếu nhất của dân tộc khốc hàn. Tết này còn có tên là Won Dan theo âm tiếng Trung Quốc là tết nguyên đán , gồm một loạt hội lễ , bắt đầu từ Ngày Năm Mới ( mùng 1 Tết ). Seollal kéo dài trong 3 ngày.

Cũng như ở Việt Nam và nhiều nước khác trên thế giới , trẻ thơ luôn được quan hoài đặc biệt. Chúng là trọng tâm của Tết người khốc hàn. Vì thế mà có người nói rằng , cứ theo chân trẻ thơ bạn sẽ đến được Tết Hàn Quốc.

Đúng vào ngày 30 Tết , các gia đình đều đã lo dọn vệ sinh nhà cửa sạch sẽ. Không chỉ vệ sinh nhà cửa , họ còn vệ sinh thân thể. Buổi tối trước giao thừa , họ thường tắm bằng nước nóng để tẩy trần. Các thanh tre được đốt trong nhà lúc giao thừa để xua đuổi ma tà vì tục truyền do tiếng nổ của các thanh tre sẽ làm cho ma quỷ khiếp sợ bỏ chạy. Đêm giao thừa không ai ngủ cả , vì theo truyền thuyết nếu ngủ thì sáng hôm sau sẽ bị bạc trắng cả lông nheo và đầu óc kém minh mẫn khi thức dậy.

Người Hàn Quốc mặc Hanbok nhiều màu sắc ( Hanbok là cách ăn mặc truyền thống Hàn Quốc ) vào ngày đầu tiên của năm mới. Địa ngục Hàn Quốc quen đón chào Năm Mới bằng cách đến thăm bãi biển phía Đông như tới các thành thị Gangneung và Donghae thuộc tỉnh Gangwon , nơi họ ngắm tia sáng đầu năm của mặt trời mọc vào ngày đầu tiên trong năm.

Tiếp sau thời gian ấy mọi người sẽ đi chúc tết láng giềng , người nhà , đi thăm mộ tổ tiên và du xuân đến những nơi danh lam , thắng cảnh , hoặc thăm các vườn hoa , cây cảnh , viếng chùa ngày xuân

Hình ảnh: đón tết năm mới tại Hàn Quốc

3. Triều Tiên vệ sinh nhà cửa là việc làm quan yếu

Trước kia , Tết ở Triều Tiên vào tháng 10 và tháng 11 , gần đây mới chuyển dần sang mồng 1 tháng Giêng âm lịch. Tết kéo dài hàng tuần với nhiều phong tục truyền thống đặc sắc như dán hình động vật lên cửa chính các công sở để cầu may , mời phù thuỷ saman đến cúng tế và xem bói , tổ chức đón trăng mọc.

Người Tiều Tiên cũng rất chú trọng việc vệ sinh nhà cửa và dọn dẹp chúng để đón Tết.

Ngày đầu năm , người Triều Tiên thức dậy từ rất sớm , lúc mặt trời vừa ló. Mỗi người sẽ lấy một ít tiền cho vào trong hình nộm bằng rơm , sau thời gian ấy đem bỏ ra ngoài phố để đuổi ma tà , đón vận may. Đến xế bóng , người ta lấy tóc rụng được thu nhặt trong năm đem ra đốt , mong sự bình yên cho cả năm.

Vào sáng sớm của ngày đầu tiên năm mới , các thành viên trong gia đình quây quần bên người ông cao niên nhất trong nhà để tổ chức lễ nghi Cha-rye ( lễ tạ ơn tổ tiên một nhà ). Cả nhà sẽ cùng nhau dùng Ttok-kuk , món ăn được làm từ nước cơm , với chiếc bánh gạo và đậu xanh trong đó.

Ttok-kuk có ý tức thị “tăng xuân” , họ tin rằng vào ngày đầu tiên của năm mới nếu dùng một bát Ttok-kuk thì họ sẽ được thêm một tuổi nữa. Địa ngục Triều Tiên quan niệm khi họ thêm 1 tuổi là khi hết năm cũ chứ không phải sau ngày sinh nhật như những nơi khác.

4. Nhật Bản bánh bột gạo môchi.

Ở Nhật Bản , năm mới làm gọi là Oshogatsu , là dịp tụ họp gia đình nên tất cả cừa hàng , văn phòng , cơ quan đều đóng cửa. Trong năm mới , người ta thường treo một vòng làm bằng rơm khô trước cửa nhà vì đó là biểu tượng của niềm vui và sự may mắn.

Đón năm mới , người Nhật có tục lệ làm gọi là Susuharai lau rửa nhà cửa sạch sẽ để tẩy sạch các vết nhơ của năm cũ , đón năm mới sạch sẽ. Ở các trường học hay các công ti thì tất cả đểu dành thời kì cho việc dọn dẹp cuối năm hoặc thuê các công ti vệ sinh để thực hành việc này. Tất cả với niềm tin bỏ hết những bẩn của năm cũ , sẵn sàng đón chào năm mới với cả về tinh thần bạc nhược và thể chất sạch sẽ , tươi mới.

Trong năm mới khi gặp nhau , người ta thường cười to với được tràn đầy hy vọng sẽ thể hiện tâm trạng rất vui quanh năm. Để xua tan mọi điều xui xẻo trong đêm giao thừa , người Nhật thường rung chuông 100 lần. Tết ở Nhật Bản kéo dài tới 2 tuần.

Người Nhật tổ chức ngày lễ mừng năm mới cũng vào ngày 1/1 dương lịch như các dân tộc khác nhưng đồng thời , họ vẫn giữ niềm tin theo đạo Shinto của mình. Để đuổi ma tà , họ treo một sợi rơm ngang qua cửa nhà , biểu tượng cho sự hạnh phúc và gặp dịp tốt. Khi năm mới bắt đầu , người Nhật sẽ cười thật to vì như thế gặp dịp tốt sẽ tới với họ.

Cũng như tập tục cũ ở một số nước châu Á , người Nhật ý là vào dịp Tết , đần cũng như những vong linh người nhà có xác xuất về thăm , thành thử nhà cửa được dọn dẹp thật sạch sẽ và đẹp. Trước cửa mọi nhà đều có các cành thông và tre bện vào nhau biểu tượng cho sự sát và sống lâu , thỉnh thoảng còn có thêm cành mận.

Người Nhật để sẵn Tết từ trước đó khá lâu. Họ có thú vui mua các đồ dùng Tết và tặng quà nhau , nhiều nhất là kimônô đẹp.

Vào những ngày này , xung quanh vang lên tiếng chày giã bột gạo làm bánh. Bánh Tết đặc thù là bánh bột gạo môchi. Đúng 12 giờ đêm giao thừa , trong các trường vang lên 108 tiếng chuông. Tiếng chuông còn được truyền qua radio.

Nhiều người Nhật đổ tới các chùa để làm lễ đầu năm , mua bùa hộ mệnh. Theo truyền thống , trong những ngày đầu năm , các cô gái được sai ra đồng bứt hái nhiều loại cây cỏ ( không độc ) khác nhau. Tới ngày mồng bảy Tết , chủ nhà đem nấu những lá “lộc xuân” đó với gạo thành món ăn đặc biệt dùng để ăn sáng.

Hình ảnh: đón tết năm mới tại Nhật

5. Lào té nước đón tết

Tết đón năm mới của các bộ tộc Lào là Bun-gu-may ( quen làm gọi là Tết buộc chỉ cổ tay hay Tết té nước ). Tết Bun-gu-may được tổ chức trong ba ngày 13 , 14 , 15 tháng 4 dương lịch. Trong những ngày tết , mọi người gặp nhau thể hiện tâm trạng rất vui chúc Tết bằng cách buộc những sợi chỉ bằng bông hay len có màu xanh , hồng vào cổ tay nhau. Trong suốt ba ngày tết ai có nhiều chỉ buộc cổ tay được coi là người sẽ gặp gặp dịp tốt cả năm.

Tiếp theo là tục té nước thơm cho tượng phật , sư sãi và bè bạn người nhà. Địa ngục ta càng vui càng té nhiều nước. Một số nơi , người dân Lào còn làm lễ phóng sinh cho chim , cá , rắn… và coi đó là một trong những việc thiện đầu năm mới.

Hình ảnh: đón tết tại Lào với nước

6. Campuchia Tết tìm đến cửa phật

Người Campuchia lấy ngày sinh của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni để tính niên đại đồ đồng thau , vì vậy từ ngày 14 đến ngày 16 tháng 4 năm xuân phân là thời kì diễn ra Tết đón năm mới ( Tết Choi Chơnăm Thmay – hay Tết Núi Cát ).

Trong dịp tết , các đền chùa thường treo cờ ngũ sắc và cờ trắng hình cá sấu của đạo Phật. Trước khi đón năm mới , mọi nhà đều dựng bàn độc để đón ông bà tổ tiên , trên bàn độc thường thắp 5 nén nhang , 5 đèn cầy. Và các gia đình đều làm 5 núi cát , có nơi người ta không đắp bằng cát mà đắp bằng trái cây , các loại bánh hoặc những chẽn lúa…

Ngày đầu năm mới , mọi người trong nhà đều ngồi xếp chân một phía trước bàn độc , chắp tay vái nguyện cầu Phật trời để xin tận hưởng phước lộc. Sau thời gian ấy họ ăn bận có nhiều màu sắc sáng chói xen lẫn nhau để đến chùa dự lễ , nghe sư đọc kinh nguyện cầu , tưới nước thơm vào tượng phật , sư sãi , dâng các loại bánh ngon lên ông bà cha mẹ , để chúc thọ và báo hiếu..

Hình ảnh: đón tết tại Campuchia với vệ sinh lại tượng

7. Thái Lan té nước người cao niên

dĩ vãng , Tết ở Thái Lan ( Songkram ) cũng tổ chức vào thời kì như ở Lào và Campuchia , nhưng bây giờ chuyển sang mồng 1 tháng 1 dương lịch. Từ chiều tối 31 tháng 12 , người ta mở tiệc linh đình , kéo dài suốt đêm thâu sáng hôm sau.

Đây là thời khắc người Thái tỏ lòng trọng nể với Đức Phật , dọn dẹp vệ sinh nhà , té nước vào người cao niên nhằm tỏ lòng xứng đáng tôn trọng. Trong thời kì diễn ra hội lễ , nhiều cuộc tuần hành , thi nhan sắc được tổ chức. Ngoại giả , người ta còn nấu các món ăn truyền thống và mặc các cách ăn mặc nhiều màu sắc. Đặc biệt , trong tết Songkran , người dân sẽ té nước lên nhau bằng xô , súng phun nước , bóng…những người càng được té nhiều nước càng may mắn.

Buổi sáng đầu năm , mọi người ra khỏi nhà dự các hội lễ Phật giáo: đi lễ chùa , dâng tặng vật cúng dường… để cầu phúc. Sau thời gian ấy , họ nghe hòa thượng giảng kinh Phật , tham gia hội lễ té nước truyền thống rồi đi chúc hạ nhau.

Hình ảnh: đón tết tại Thái Lan

nhân dịp tết nguyên đán , cong ty ve sinh cong nghiep TKT kính chúc quý khách hàng an khang , hưng thịnh , Vạn Sự Như Ý. TKT xin cảm ơn Quý Khách Hàng đã tin cậy sử dụng service vệ sinh nhà cửa của TKT trong suốt năm 2013 vừa qua. Để đón chào năm mới 2014 , TKT rất mong muốn được phục vụ người ốm Quý Khách Hàng với service vệ sinh nhà cửa Tết.

KÍNH CHÀO QUÝ KHÁCH

liên tưởng

cảm ơn Quý khách hàng đã quan hoài đến service của TKT. Xin liên tưởng với TKT theo các cách sau:

Cách 1 : Xin vui lòng liên tưởng hotline TKT , số fone 08.66.830.930 hoặc 08.66.830.931

Cách 2 : Xin gửi email cho TKT theo chức vị email: infos@tktg.vn

Để biết thêm chi tiết xin http://tktg.vn

Tết nguyen dan ở Việt Nam

Tết nguyên đán 2014 là khâu đầu tiên và quan yếu nhất trong hệ thống giao thông hội lễ Việt Nam , mà phần “lễ” cũng như phần “hội” đều rất sản vật phong phú cả nội dung cũng như hình thức , mang một giá trị nhân bản vào những vấn đề thuộc bản chất và có ý nghĩa nhất và đượm đà. Việc tổ tiên ta rõ ràng Tết Cả đúng vào thời khắc kết thúc một năm cũ , mở màn một năm mới theo âm lịch , là một chu kì vận hành vũ trụ , đã phản ánh tinh thần bạc nhược hòa điệu giữa con người với tự nhiên ( Đất-Trời-Sinh vật ) , chữ NGUYÊN có tức thị bắt đầu , chữ ĐÁN có tức thị buổi sớm mai , là khởi điểm của năm mới. Đồng thời , Tết cũng là dịp để gia đình , họ hàng , thôn lạc , người nhà xa gần sum hiệp , đoàn viên , hỏi thăm , cầu chúc nhau và hoài tưởng tri ơn ông bà , tổ tiên. Xét ở giác độ mối giao thiệp giữa con người và tự nhiên. Tết – do tiết ( thời tiết ) thuận theo sự vận hành của vũ trụ , thể hiện ở sự chu chuyển tuần tự các mùa Xuân , Hạ , Thu , Đông – có một tác phong đặc biệt đối với một xã hội mà nền kinh tế vẫn còn dựa vào nông nghiệp làm chính. Theo tín ngưỡng dân gian bắt nguồn từ quan niệm “Ơn trời mưa nắng phải thì “ , người nông dân còn cho đây là dịp để hoài tưởng đến các ông đần có liên quan đến sự được , mất của mùa màng như thần Đất , thần Mưa , thần Sấm , thần Nước , thần Mặt trời… người nông dân cũng không quên ơn những loài vật , cây cối đã giúp đỡ , nuôi sống họ , từ hạt lúa đến trâu bò , gia súc , vịt trong những ngày này. Về tác phong nhân sinh của Tết nguyen dan 2014 , nhiều nhà nghiên cứu ý rằng trước nhất đó là Tết của gia đình , Tết của mọi nhà. Địa ngục Việt Nam có tục hằng năm mỗi khi Tết đến , dù làm bất kì nghề gì , ở bất kì nơi đâu , kể cả những người xa xứ cách hàng ngàn kilômét , vẫn mong được trở về sum hiệp dưới mái ấm gia đình trong 3 ngày tết , được khấn vái trước bàn thờ tổ tiên , nhìn lại ngôi nhà thờ , ngôi mộ , giếng nước , mảnh sân nhà , nơi mà góngh một thời bé dại đã tung tăng và được sống lại với bao đài kỷ niệm đầy ắp thương yêu ở nơi mình cất tiếng chào đời. “Về quê ăn Tết” , đó không phải là một khái niệm thường nhật đi hay về , mà là một cuộc hành hương về nơi cội nguồn , mảnh đất chôn nhau cắt rốn. Theo quan niệm của người Việt Nam , ngày tết đầu xuân là ngày đoàn viên , đoàn viên , mối giao thiệp họ hàng thôn lạc được mở rộng ra , buộc ràng lẫn nhau thành đạo lý chung cho cả xã hội : tình gia đình , tình thấy trò , con bệnh với bác sĩ , ông mai bà mối đã từng làm cho nên việc đôi lứa , bầu bạn cố tri , con nợ và chủ nợ… Tết cũng là dịp “tính sổ” mọi hoạt động của một năm qua , liên hoan vui mừng đón chào một năm với được tràn đầy hy vọng tốt lành cho cá nhân chủ nghĩa và cho cả cộng đồng. Nhưng rõ nét nhất là không khí để sẵn Tết của từng gia đình. Bước vào bất kì nhà nào trong thời khắc này , cũng có xác xuất nhận thấy ngay không khí để sẵn Tết nhộn nhịp và gay go , từ việc mua các đồ dùng , may mặc đến việc trang hoàng nhà cửa , để sẵn bánh trái , cỗ bàn , tiếp đón người nhà ở xa về… Đối với các gia đình lớn , họ hàng đông , có giao thiệp xã hội rộng , đông con cháu , dâu rể , thì nghề nghiệp để sẵn càng không đơn giản hơn. Theo tập tục , đến ngày 23 tháng chạp là ngày đưa tiễn ông táo về trời để tâu việc trần thế , thì không khí Tết bắt đầu rõ nét. Ngày xưa dưới thời phong kiến , từ triều đình đến quan chức hàng tỉnh , hàng huyện đều nghĩ việc sau lễ “Phất thức” ( tức lễ rửa ấn , rửa triện ). Ở cấp triều đình , trong lễ nầy có sự hiện diện của nhà vua , các quan đều mặc phẩm phục uy nghiêm. Xem thế đủ biết rằng ngày tết được chú trọng như thế nào. Sau thời gian ấy , các quan cất vào tủ , niêm phong cẩn trọng. Không một văn bản nào được kiềm ấn , mọi pháp đình đều đóng cửa. Con nợ chẳng thể bị sai áp , các tội tiểu hình không bị trừng trị , tội nặng thì giam chờ đến ngày mồng 7 tháng giêng ( lễ khai hạ ) mới tiến hành giải quyết. Như vậy , Tết Cả kéo dài từ ngày 23 tháng chạp ( một tuần trước giao thừa ) đến mồng 7 tháng giêng ( một tuần sau giao thừa ). Không biết Tết cựu truyền của dân tộc hiện ra từ bao giờ , nhưng đã trở nên thiêng liêng , gắn bó trong tâm hồn , tính cách của mỗi người dân Việt Nam. Những tục lệ trò vui trong dịp Tết , chiếc bánh chưng xanh , mâm ngũ quả trên bàn độc tổ tiên một nhà , cành đào , chậu quất khoe sắc trong mỗi gia đình đã trở nên một phần hình ảnh của quê hương để mỗi người Việt Nam dù sống ở nơi đâu mỗi độ xuân về lại bổi hổi nhớ về đất nước với bao tính cách nhớ nhung tha thiết. Làm sao quên được thuở thơ cùng đám trẻ nít ngồi vây quanh nồi bánh chưng căm thù sôi sùng sục chờ giờ vớt bánh! làm sao có xác xuất quên được những phiên chợ Tết rợp trời hoa! ngày tết chính thức bắt đầu từ giao thừa. Đây là thời khắc thiêng liêng nhất trong năm , thời khắc tiếp xúc với nhau giữa năm cũ và năm mới , thời khắc con người giao hòa với tự nhiên , tổ tiên trở về sum hiệp với con cháu. Cúng giao thừa xong cả nhà quây quần quanh mâm cỗ đã để sẵn sẵn , uống chén rượu đầu tiên của năm mới , con cái chúc thọ ông bà xuân huyên , người lớn cho trẻ nít tiền quà lì xì đựng Trong những bao giấy đỏ. Sau lễ giao thừa còn có tục đi đến đền chùa làm lễ sau thời gian ấy hái về một cành cây đem về làm gọi là hái Lộc , hoặc đốt một nén hương rồi đem về cắm trên bàn độc tổ tiên một nhà làm gọi là Hương Lộc. Họ tin rằng xin được Lộc của trời đất thần phật ban cho thì sẽ làm ăn phát đạt quanh năm. Sau giao thừa người nào từ ngoài đường bước vào nhà đầu tiên là người “xông nhà” , là người “tốt vía” thì cả nhà sẽ ăn nên làm ra , gặp nhiều gặp dịp tốt , do vậy người xông cửa thường được chọn trong số những người bạn thân. Tết là dịp để con người trở về cội nguồn. Ai dù có đi đâu xa vào ngày này , cũng cố trở về quê hương để được sum hiệp với người nhà dưới mái ấm gia đình , thăm mồ mả tổ tiên , gặp lại họ hàng , thôn lạc. Ngày tết cũng làm cho con người trở nên thể hiện tâm trạng rất vui hơn , đại lượng hơn. Ví như ai có gì đó không vừa lòng nhau thì dịp này cũng bỏ quá hết để mong năm mới sẽ cư xử với nhau tốt đẹp hơn , hòa thuận hơn. Có lẽ đó là tác phong nhân bản của Tết Việt Nam.